Якутские имена

Якуты – коренной народ, проживающий на территории Якутии, которая является одним из регионов России. Якутский язык относится к уйгурской группе тюркской языковой семьи.  Современная якутская антропонимическая модель трехчленна, соответствует русской «имя + отчество + фамилия». В наши дни, в большинстве своем, полные имена полностью русские (Егор Захарович Иванов), но многие фамилии имеют якутское происхождение (Яков Еремеевич Могусов), а иногда встречается даже традиционные якутское личные имена.

Русские имена, отчества и фамилии появились с приходом русских и христианизацией якутов (XVII–XVIII вв.). При этом они претерпели значительные звуковые преобразования в соответствии с произносительными нормами якутского языка, например: Анна – Аана, Григорий – Киргиэлэй, Дарья – Даарыйа, Мария – Маарыйа, Николай – Ньукулай, Павел – Байбал и др. В ряде случаев различия в звуковой системе русского и якутского языков обусловливают возникновение нескольких вариантов одного и того же заимствованного из русского имени в якутском языке: Евдокия – Двэбдэкиэйэ, Двэбдэкиэй, Трофим – Дороппуун, Доропуун. Якуты, знающие русский язык, употребляют обычно неизменную (русскую) форму имени. В официальных торжествах и документах принято русское произношение и написание заимствованных имен, а в сфере повседневно-бытового общения и в художественной литературе допускается якутское.

Среди заимствованных русских имен у якутов бытуют их уменьшительные формы, также подвергшиеся звуковым преобразованиям: Бааньа – Ваня, Бааса – Вася, Бааска – Васька, Кирилкэ – Кирилка, Лухааскы – Лукашка и др. Личное имя может сопровождаться нарицательным, дающим возрастную характеристику именуемому, например: Маайыс кыыс «девочка Маша», Ааныс эмээхсин «старуха Аннушка». 

В прошлом, до принятия православия, у якутов одни из имен давались при рождении, другие приобретались позже. Долгое время традиционные якутские имена продолжали употребляться наряду с полученными при крещении русскими именами, выступая часто в качестве их составного компонента, например: Логуй Уйбаан, т. е. Иван, он же Логуй, Тойтох Киргиэлэй, т. е. Григорий, он же Тойтох. Имена, полученные при рождении, были образованы от якутских слов, и их выбор имел различные мотивы: в одних случаях имя давалось по физическому недостатку новорожденного, в других оно указывало на какие-либо обстоятельства, сопутствовавшие его рождению, в третьих имя имело «нехорошее», «уничижительное» значение, так как давалось с целью предохранить новорожденного от болезней, смерти, злых духов. С этой же целью вместо полученного при рождении имени, которое становилось запретным, давали прозвище, употреблявшееся как имя.

Чаще всего в качестве имен-прозвищ выступали названия предметов, животных. Прозвища, полученные позже, отражающие черты внешности, характера или в связи с какими-либо событиями, а также по месту жительства и т. п., служили именами и по употребительности могли даже заменять последние.

Имена-прозвища, семантика которых ясна и сейчас, восходят к нарицательным именам существительным – названиям предметов, растений и животных, частей тела человека или животного, например: Атырдьах «вилы», Кытах «большая деревянная чаша», Куобах «заяц». Прозвище могло быть дано также по названию местности или по ее характерному признаку, например: Хорула «приехал из Хорулы».

На протяжении длительного времени (XVII–XX вв.) якутские имена существовали как вторые имена наряду с официальными русскими именами, полученными при крещении. И сейчас очень многие якуты разных возрастов, особенно в деревнях, имеют прозвища, которыми до сих пор пользуются в повседневном общении и по которым знают иной раз друг друга лучше, чем по именам. В настоящее время в качестве официального (и единственно возможного) имени новорожденные часто получают собственно якутские имена. Якуты берут их из народного эпоса, из популярных произведений современных якутских писателей, дают их в честь крупных рек Якутии, выбирают из старых, а также создают совершенно новые, например:

• мужские современные национальные имена – Айал, Айан, Айдар, Алдан, Вилюй, Долан, Дюлустан, Кустур, Манчары, Нюргун, Нюргустан, Нюргустай, Омогой, Уолан, Элляй;
• женские – Айта, Нюргусун, Сайсары, Саргылана, Сардана, Туяра, Туярыма, Туллуктана, Туллукчана, Яна.

Образованию фамилий у якутов на базе дохристианских имен положили начало русские письмоводители, атаманы, чиновники, купцы, именуя местных жителей по «русскому образцу» с указанием на отцовство («Чука Капчинов, сын Капчина Октова...»). Таким образом, от имен отцов с помощью русских суффиксов -ов, -ев, -ин были созданы первые якутские фамилии. Они сохранились до настоящего времени: Тайахов (тайах «палка», «посох»), Тингеев (тиинг «белка») и др. С течением времени появились фамилии на основе русских имен, а затем и русские отчества на -ович, -евич. К женским именам отчества стали присоединяться значительно позже, причем вначале они не отличались по форме от мужских (Акулина Николаевич). В настоящее время отчества широко распространены среди якутов: Ньукулай Уйбаанабыс (Николай Иванович), Баылайабына Васильевна, Хаарылабыс Карлович.

Компоненты современной якутской антропонимической модели, сложившейся по типу русской, функционируют в повседневно-бытовом общении и официально-деловой жизни так же, как и компоненты русской антропонимии в общественно-языковой практике русских.

Для подготовки статьи использовались материалы из книги «Ономастика» Г. Ю. Сызранова