Бурятские имена

Как и у большинства народов России у современных Бурят есть фамилия, имя и отчество, хотя так было далеко не всегда. 

В старое время у бурят, как и у других народов Азии и Востока, существовал обычай заменять личные имена терминами, обозначающими служебные обязанности, степени родства и свойства. Учителей называли Багша «учитель», лам, лама или ламбагай «батюшка», старших – «отец или мать такого-то» (по имени старшего ребенка), «брат или сестра такого-то» (по имени своего сверстника), родственников – терминами родства. Табу на имя уходит в глубину веков и связано с суеверными представлениями людей и отождествлением слова с предметом, имени с именуемым. После ослабления религиозного влияния и широко распространившейся русской культуры именования современные буряты перестали придерживаться запрета имени, а многие о нем и не знают, однако сохранился обычай избегать прямого обращения по имени.

Старинные правила обращения у Бурят различались в зависимости от сферы жизни. В семейно-бытовом общении среди жителей деревни (или улуса) употреблялось несколько форм:

1. Имя отца в родительном падеже + личное имя (Занданай Лариса, Солбоной Батор);
2. В случае большей известности деда или матери в конкретной среде прибегают к модели: имя деда или матери в родительном падеже + термин со значением «внук» или «сын» + личное имя (Галданай аша [или зээ] Эрхито [Эрхэтэ], что означает «внук Галдана – Эрхито», Натаалиин хубуун Баир «сын Натальи – Баир»);
3. Имя деда в родительном падеже + имя отца в родительном падеже + личное имя (Бадмын Дугарай Эрдэм, Буурайн Гармын Тамара);
4. Имя главы семьи с суффиксом -тан (-тон, -тэн), обозначающим группу людей по принадлежности к роду или семейству, + личное имя в именительном падеже (Ошортоной Марина, Бадматанай Зорикто);
5. Фамилия + имя отца в родительном падеже + личное имя (Саганов Матвейн Светлана «Светлана Саганова Матвея»);
6. Фамилия с суффиксом -тан (-тон, -тэн) в родительном падеже + личное имя (Арсалановтанай Оюна, Очировтоной Эржэна). При официальном вежливом обращении употребляется одна из моделей:
   • личное имя + отчество – Баргай Иванович; слово нухэр «товарищ» + фамилия – нухэр Уланов;
   • нухэр + занимаемая должность – нухэр бригадир.

В современном мире люди стали забывать значения, традиционных терминов родства, имея лишь общее представление о человеке как родственнике, тогда как в старину культивировалось усвоение родословной до десятого поколения и далее. На празднествах и гуляниях устраивались соревнования на лучшее знание родственников по линии отца и матери, победителей поощряли. Это было связано с родо-племенными отношениями, поскольку вступление в брак представителей одного рода не разрешалось. При обращении к детям в семье употреблялись термины, указывающие на старшинство и пол ребенка: старшего сына называли аха, ахаадай, ахаадий, старшую дочь – эгэшэ, эгэшээдии, самого младшего ребенка – отхон, отхондой. Во многих семьях этими терминами пользовались не только дети при обращении друг к другу, но и родители, обращаясь к детям. Если в семье много детей, то могли появиться новые названия, уточняющие последовательность рождения или обозначающие какие-либо особенности внешности, черты характера ребенка.

Сами же личные имена бурят, как и имена других народов, разнообразны по происхождению и семантике, и по большей части связаны с религиозными представлениями.  Как правило, бурятские имена делят на три группы: тибето-санкритские, исконно бурятские и имеющие славянское происхождение.

Мужские и женские бурятские имена особых отличий не имеют, хотя некоторые женские имена имеют грамматические показатели, показывающие женский пол. Например, окончание — «ма» взято из тибетского — Гэрэлма, Соёлма, Цыпэлма и др. 

В родословной бурят очень много имен, произошедших от названий диких и домашних животных, птиц и рыб. Эти имена появились благодаря зооморфным представлениям древних народов, в случае с Бурятами — монгольских племен. Помимо птиц и рыб также использовались названия драгоценных камней и цветов.

Много бурятских имён связано с суевериями, например имена Тэхэ — «козёл» или Азарга — «жеребец» давались чтобы отпугнуть злых духов. Некоторые имена говорили о плохих качествах и давались, чтобы носитель имени не привлекал злую силу. К числу таких имён относятся Архинша — «пьяница» или Ангаадха — «разиня».

Бурятские имена произошедшие от животных:

• Булган — «соболь»;
• Хэрмэн — «белка»; 
• Шоно — «волк»; 
• Буха — «бык»; 
• Тугал — «теленок»; 
• Эшэгэн — «козленок».

Бурятские имена произошедшие от птиц:

• Бургэд — «орел»;
• Гулуун — «гусь».

Бурятские имена произошедшие от рыб:

• Сордон — «щука»;
• Алгана — «окунь».

Бурятские имена произошедшие от драгоценностей, цветов:

• Эрдени — «драгоценный камень»;
• Эржэна (эржэн) — «перламутр»;
• Сэсэг — «цветок».

Помимо почитания животных в именах отразились и изобразительные характеристики людей:

• Билдуу — «льстивый», «угодливый»,
• Морхоосой (морхойхо) — двусмысленное значение:
  • прямое значение — «нос с горбинкой»,
  • переносный смысл – «важничать», «задаваться»;
• Хазагай — «кривой», «искривленный»;
• Дагдаан (дагдагар) — «всклокоченный», «лохматый», «неуклюжий».

Не остались в стороне и слова с высокими значениями:

«мир», «покой», «вечность», «слава»

• Амгалан — «мирный», «спокойный»;
• Алдар — «слава»;
• Мунко (мунхэ) — «вечный».

понятия счастья, силы, благополучия

• Жаргал — «счастье»;
• Баир (баяр) — «радость»;
• Бата — «твердый», «крепкий»;
• Батор — «богатырь»;
• Зорикто (зориг) — «смелый», «волевой»;
• Эрхито (эрхэтэ) — «полномочный», «полноправный»;

ум, просвещение, культура

• Бэликто (бэлиг) — «мудрость», «ум», «знание»; 
• Эрдэм — «наука», «ученость»;
• Туяна (туяа) — «луч»;
• Гэрэл — «свет», «сияние»;
• Соел — «культура»;

С проникновением в Бурятию ламаизма в XVII веке среди забайкальских бурят стали распространяться имена тибетского и санскритского происхождения, например, тибетские: Галсан «счастье», Доржо «алмаз», Содном «добродеяние», Ринчин «драгоценность», Цырма «золотая мать»; санскритские: Базар «алмаз», Радна «драгоценность», Арья «святой», Осор «распространение света».

Добайкальские буряты издавна пользуются именами русских. Ныне и на территории Забайкалья половина новорожденных получает эти имена.

Фамилии впервые появились у бурят в связи с распространением христианства и введением обряда крещения у коренных народов Сибири во второй половине XIX века. У добайкальских бурят процесс становления фамилий был завершен уже в первое десятилетие XX века. Однако наименование всех бурят по фамилиям установилось лишь после Великой Октябрьской революции. Современные бурятские фамилии в основном образовались от личных имен родителей. Поэтому поколение первых лет советской власти вплоть до 40-х годов могло иметь фамилию и отчество, образованные от одной основы – имени отца: Цибиков Бата Цибикович, Номоев Номгон Номоевич, а их дети могли стать Батоевыми, Номгоновыми, Бакоевичами, Номгоновичами.

Для образования современных бурятских фамилий используется суффикс –ов (-ев), заимствованный из русского языка: Болотов, Тугулов, Доржиев, Уршеев. Наряду с этим суффиксом употребляются суффиксы бурятского языка -ай, -ин, -э и др. со значением родительной принадлежности: Батожабай, Гомбоин, Линховоин, Дондогай, Галсанэ, Догдомэ. Подобные фамилии встречаются преимущественно среди забайкальских бурят.

Отчества впервые появились у представителей высших социальных слоев и интеллигенции, а широкое распространение получили только в советский период, хотя, бывали случаи, когда отчество в паспорте так и не было указано. Отчества бурят образуются на российский манер, от имени отца (очень редко от имени деда) с помощью русских суффиксов -ович (-евич), -овна (-евна).