Белорусские имена

История белорусских имен

Большая часть средневековых белорусских имен дошла до нас из письменных источников времен Великого княжества Литовского. Официальным языком Великого княжества Литовского был западнорусский письменный язык. Белорусские земли были крещены в основном одновременно с землями Киевской Руси, так что большая часть населения уже к XII веку стала православной и имела традицию использовать словарь канонических церковных имен. До прихода православия были приняты языческие имена.

После объединения Великого княжества Литовского с Королевством Польским, западнорусский язык начал вытесняться польским, а православие — католицизмом. В белорусский именослов в этот период начали проникать имена из католического календаря. В итоге, начиная с XVII века в Беларуси параллельно функционировали целых три системы наименования: канонические имена православного спектра, канонические имена из католического календаря и народные (разговорные) формы имен:

• Вікенцій - Вінцэнт - Вінцук
• Афанасій - Атаназій - Апанас/Панас

На католические имена наложил свой отпечаток польский язык, как официальный язык Речи Посполитой, на православные — русский, ставший после раздела Польши основным  языком делопроизводства на белорусских землях. Белорусский язык был практически вытеснен из официального употребления, поэтому белорусские формы имен зачастую заменялись полонизированными или русифицированными вариантами:

“Мяне дома ўсе, і сваякі мае ўсе, завуць Язэп, а ксёндз і пан звалі Юзаф. А вайсковы пісар у рускай царскай арміі запісаў і звалі мяне Восіп альбо Осіп — хто як…” (Фёдар Янкоўскі, “Цёзка”).

(«Меня дома все, и родичи мои все, зовут Язэп, а ксендз и пан звали Юзаф. А военный писарь в русской царской армии записал и звали меня Восип или Осип — кто как…»)

Народные формы имен у белорусов отличались большим разнообразием. Многие из них образовывались от церковных (канонических) имен с помощью суффиксов или усечения:

• Константин — Кастусь,
• Александр — Алесь,
• Алелька — Олелько,
• Алехна — Алехно, Олехно.

При этом краткие или суффиксальные формы воспринимались в народном быту как полноценные полные имена.

Набор суффиксов, с помощью которых образовывались имена, был весьма обширен и зависел от возраста и социального положения именуемого. Хорошо эту тему раскрывает «Крыўска-Беларускі Іменнік» (Вацлаў Ластоўскі, 1918):

«Матери, как известно, подбирают детям самые ласковые имена или, иначе говоря, образовывают эти имена от крестильных согласно законам языка и принятым обычаям. Так, Антон будет — Анцик, Юры — Юрцик, Михал — Мись, Мисцик и т.д. <…>

Когда на мальчика уже надели портки и он уже стал мужчиной, то чтобы крепче обозначить эту перемену в его жизни, его больше не называют Юрцик, Петрык, Анцик, он уже не маменькин сынок, а работник <…>, и имя у него уже более подходящее: Пятрук, Альгук, Юрка и т.д. Это форма имена т.н. пастушеского состояния.

Но вот мальчик подрос, он уже не пастух, а взрослый парень. Тут или сам он втерся, или, может быть, ввел его кто-нибудь в мужскую или девичью компанию, на вечеринку или на игрище. Для девичьей компании такая форма имен, как Альгук, Пятрук, явно не подходит, да и в конце концов старый обычай требует в отношениях молодежи между собой тона вежливого, любезного. И вот, в этой сфере, Альгуки сами собой превращаются в Альгеев, Пятруки в Пятрусей, Юрки в Юрасей. <…>

Наконец приходит время жениться: переход «из ребят да в мужскую славу». Тут уж сам Бог велел Игнасю, Мисю, Кастусю превратиться в Игната, Михала, Кастуша и т.д. <…> Но время идет. Подросли дети. Михал, Игнат и Пётра женили сыновей.

Невестка, придя в новую семью, старается быть со всеми вежливой, обходительной — и в первую очередь, с родителями мужа. И вот Зьмицер становится Зьмитрашом, Бутрамей — Бутрымом и т.д. И не только в кругу семьи, но и среди соседей.

Таким образом в крывском (белорусском) именнике существуют формы имен: для ребенка — Аньцик, Петрик; для подростка — Янук, Бавтрук, для парня — Кастусь, Юрась, для мужчины — Бутрым, для старика — Михайла, Яраш, Асташ».

Впоследствии многие из этих суффиксальных форм были утеряны.

Оказавшись в составе СССР белорусы, как и вся остальная страна, несколько раз переживали моду на новые имена: начиная от революционных «новоделов» (Трактарына, Акцябрына, Владлен) и заканчивая иностранными именами, заимствованными из книг, фильмов и сериалов (Артур, Анжэліка). Что касается народных форм традиционных белорусских имен (Юрась, Міхась, Зміцер, Віталь, Сыман, Янка), то они при регистрации в официальных документах обычно заменялись на «официальные», часто русифицированные варианты (Юрый, Міхаіл, Дзмітрый, Віталій, Сямён, Ян/Іван).

В современном белорусском паспорте имя, отчество и фамилия записываются на двух языках. Белорусские и русские имена не транслитерируются, а заменяются соответствующими аналогами: Дзяніс — Денис, Вольга — Ольга. При этом белорусский вариант зачастую может использоваться исключительно в документах, поскольку многие белорусы, говорящие в быту по-русски, используют русские варианты имен.

Правила произношения белорусских имен

Белорусское правописание построено на фонетическом принципе («что слышу — то и пишу»). Поэтому написание имен передает особенности белорусского произношения:

• яканье (переход предударного е в я: Ягор вместо Егор),
• аканье (а вместо предударного о: Алег вместо Олег) и т.д.

Белорусский алфавит использует те же символы, что и русский, и в большинстве случаев буквы обозначают те же звуки, что и в русском языке. Однако имеются и отличия:

• для обозначения звука «и» используется буква і;
• буква ў (у краткое, у неслоговое) обозначает звук, близкий к английскому w;
• вместо твердого знака используется апостроф (’).

Кроме официальных правил орфографии, принятых в Республике Беларусь, существует также альтернативная орфография (т.н. тарашкевица, или «классическое правописание»), использовавшееся до реформы белорусского правописания 1933 года.